Je vous propose d'écouter une émission de France Culture consacrée à ce livre , en 1981 .
Aussi excellente qu'elle puisse être, nous n'adhérons pas forcément totalement à cette visoin de l'oeuvre. Mais Dostoievski est si complexe que sur bien des points et pour beaucoup, il reste encore une énigme . Se confond-il notamment avec le narrateur attaché affectivement à l'un des personnages principaux Stepan Trophimovitch dont il semble partager l'idealisme religieux et slavophile des dernières heures.? Croit-il en Dieu ce dont parait douter la seconde commentatrice ? Faut-il voir du lumineux chez Stavroguine ? Peut-on confondre anrchistes et socialistes ? etc etc (comme le répète Dostoievski ...
Il n'en demeure pas moins que cette émission est admirable , que la lecture passionnée et si juste de ton emporte notre conviction , et que le choix des textes lus nous reserve des heures de plaisir inestimable ,
Première partie :
2ème partie :
J'ajoute encore cettte video sur la prsentation de l'adaptation au théâtre par Albert Camus en 1959 .
On peut lire ici quelques extraits de la Confession de Stavroguine chez Tikhone
Enfin , citons l'adaptation au cinéma en 1988 par Andrezej Wajda, que je trouve excellent à la condition expresse de bien connaître le livre .
Image de présentation : illustration d'un livre du Moyen Age sur Jésus chassant les démons d'un homme possédé :
Le démoniaque Gadarénien
Evangile de Saint Marc (1)
Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens.
Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d'un esprit impur.
Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne.
Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le dompter.
Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres.
Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui,
et s'écria d'une voix forte : Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut ? Je t'en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas.
Car Jésus lui disait : Sors de cet homme, esprit impur !
Et, il lui demanda : Quel est ton nom ? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs.
Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays.
Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient.
Et les démons le prièrent, disant : Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux.
Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer : il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer.
Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé.
Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur.
Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux.
Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire.
Comme il montait dans la barque, celui qui avait été démoniaque lui demanda la permission de rester avec lui.
Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit : Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t'a fait, et comment il a eu pitié de toi.
Il s'en alla, et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui. Et tous furent dans l'étonnement.
((1) La référence de Dostoïievski est lEvangile de Saint Luc relatant l'évènement dans une narration légèrement différente , mais j'ai gardé le texte de Saint Marc pour la célèbre réponse : " Mon nom est légion car nous sommes nombreux " )